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“将伊斯兰激进化与宗派现象同化是一个问题”155

lom599乐百加官方网站 2017-03-15 05:06:11 乐百家pt老虎机lom599手机版
在“愤怒的欲望牺牲surmusulman”费特希Benslama,精神病理学教授,探讨了年轻人在伊斯兰教在下午5时27分发布2016可以4名的牺牲欲望的问题 - 更新2016可以10日,在下午9点23分播放时间10分钟费特希Benslama是心理医生,在巴黎大学 - 狄德罗精神病理学教授和成员突尼斯学院5月12日,他发表了他之前的作品“愤怒的欲望牺牲surmusulman”看齐“伊斯兰教的精神证明“(翁,2004)或”不服从的供穆斯林使用的宣言和那些谁不“(翁,2011),他想知道是怎么想的愿望在伊斯兰的名义牺牲的青年的绝大多数工作就是忽略了心理层面和精神病理学中的激进更不用说惊人视为属于事实良心和演员的意志,排除无意识的尺寸(...)试想想会发生什么给别人进来选择危险的路线本身的处理和其他人强迫我们不要保持行为水平,也不要强调激进化的语言,而要考虑是什么导致某人点燃并点燃他周围的一切。精神告诉我们,症状是在一个主题的经济功能妥协的解决办法,在激进症状试图分辨率也有其目的:通过一个非常特别的电路,一个得到治愈是需要通过设置较高的外部风险要面对的内部威胁,是它导致死亡,这是事实,我发现临床上:症状是由饱和的清除效果理想的哪个地方的神圣使命(...)这种方法也可以让我们了解极端伊斯兰与转换身份缺陷的成功不是移民的子女从穆斯林家庭保护的主题是这就解释了为什么激进的皈依者40%是我想说的是,这些话题都在寻求发现不管他们忽略了什么是做产品的激进的产品之前,激进,只要它带来了“解决方案”媒体报道谁曾在互联网上的作品,如伊斯兰教傻瓜它需要大剂量的无知是幻想的天真无邪披上,并寻求它们的实现,而不必担心或怀疑下令圣战者的情况下,巴黎反恐部门的MarcTrévidic曾多次表示,他采访的战区的一些鬼魂不知道不是伊斯兰教的五大支柱!这可能是这一类所谓的“转换”有许多重生,这些人谁找到信仰但是通过自己或他们的家庭组,与上一代注忽视的是,一些从事战区不看第一的精神或宗教转换他们想打击,因为对他人的阿萨德政权的叙利亚人的残酷压迫的反叛,出发到神秘的东方作为一个启蒙和浪漫的方式我非常吃惊,在十字军东征的历史读课文找到与装备,这些背离进行圣战,他将圣战主义反十字军东征的主观许多相似之处?今天,激进的伊斯兰主义是互联网市场上最普遍的产品,最激动人心,最完整的产品。它是对绝望地使用自己和他们的伊斯兰激进化的世界同化崇拜现象的问题当然有某些方面相媲美,因为这种现象被称为“精神控制”,但本质上的区别在该教派是显而易见的,在各S受到古茹的幻想或妄想理论,经济甚至性剥削的影响圣战,同时,坚持一个很宽的集体信仰伊斯兰教的神话的身份,通过战争的现实,他被要求做一个英勇的份额,与物质利益,推动性,实与虚的权力神话和历史现实的混合比谵妄因此激进的报价将进入少年通道的僵局,并在穿越个人和集体的可能性进行建模毒性更大,物理和形而上学,神话和历史,我会解决的重要原因而不被穷尽,我们可以找出自恋诱惑理想的一些基本的运营商在诱惑的激进报价这是吸引一个基本层面而言,正如菲利普·古顿(Philippe Gutton)正确地指出[在青春期和圣战主义中,时间精神,2] 015]身份正义是构建激进它道出青年身份的缺点它作为与对等组合并它威胁自身的焊接部位的心脏的基石,形成社区信仰,同样的道德情感生活在一起组的作用是提供我们可以一起享受同样的身体正义身份是基于“伊斯兰受伤理想”的理论做的伤害幻觉穆斯林在现在和过去在理想情况下的伤害是穆斯林社会的政治神学主权原则与哈里发取消和屠宰由过去的穆斯林帝国,奥斯曼帝国的殖民大国的损失1924年这里注意的是,第一个伊斯兰组织穆斯林兄弟会成立于1928年,可以说是伊斯兰运动从周期的出生创伤e和传播的冲击波,以群众至于做穆斯林的过错,它是在中东古代和近代战争:巴勒斯坦,阿富汗,伊拉克等大屠杀,儿童形象的破坏死亡和肢解提供支持,并伴有通话成为私刑有非穆斯林谁这一号召年轻但对于大多数反应,这里的报价圣战是叠加完成向社会错穆斯林居住在主体的存在,一个人伤害它是受伤的理想吸收主体和伤口说话办事通过他像一个僵尸的身体鬼被称为成为理想的复仇者,或者数额是多少,同样的,神的愤怒复仇者兄弟Kouachi的情况下对查理周刊袭击是典范在这方面有年轻人说的减值理想ü我带领寻求集体理想的化身,它的丰满下,一个穆斯林要求竞标中击败穆斯林它是由未来的烈士(......)我称之为“surmusulman”胁迫给出穆斯林的表现一定会更加穆斯林(...)Surmusulman被诊断穆斯林与伊斯兰教充满的心灵生活,内疚困扰而牺牲他必须赎罪和忏悔,净化和寻求生活如果均匀,原则上必需的趋势surmusulman及其在现实中实现区分它们的边界是多孔的和不可预知的通道,虽然趋势是比surmusulman具体的化身比较常见的,有可能是基于以下观点,超级民族在信徒中的行为已经不再足以在传统的背景下生活宗教了。谦逊事实上,命名为“穆斯林”的主要含义之一是不起眼这是伊斯兰教的基本道德核心有了surmusulman,这是违背表达自己信仰的骄傲在世人面前:伊斯兰教非常自豪,它会导致公众示威:耻辱的额头上,在大街上祈祷,身体和衣物标记增加的仪式和要求反映不断接近真主,在每个分支关闭穆斯林希望在世界上张开上帝的口,对那些不相信火焰和火焰的人表达他们的仇恨我们可以为它们命名为“allahants”,因为他们不断ahanent真主阿克巴尔这种调用,这本来是谁宣告他舒缓的渺小提醒他,现在它已经成为自满的一种表现,一个电力逃脱任何他们在allahant杀死他们顺服神将任务提交给他们,这就是为什么surmusulman的身影吸引了罪犯或者那些有志于成为左右;他们欲望转化为现成的法律在法律的名义,上述所有法律,通过他们自己的高尚反社会倾向一个所谓的法律,成圣他们凶恶的冲动寻找享受surmusulman可以被称为“乱伦神人”的时候,与它的创作者应该混淆人假装为能够代其行事,成为他的嘴唇和双手,是不是工会与神神秘的是从来没有永久的,从任何傲慢远,如苏菲如果穆斯林寻求神的,已经发现他相信surmusulman许多穆斯林的痛苦是生活在一个世界里,世俗化,它们也消耗的对象,使他们生活的感觉和别人一样,本身并不自己是不真实的自我不幸被穆斯林如果v绝望春天OIR无情地逐渐远离没有神西方流亡是在言语和行为表达了经常性的恐惧围绕尖塔厂钉子,以防止土壤中去。因此绝望搜索停止漂移,召唤虔诚的祖先到此黄金伊斯兰教产生了吸引什么比我大,基本上是不真实的虚构的:原来的超越自我,体现在surmusulman的数字作为任何数字她来了,并采取版本或多或少的代表,其中包括来自世界撤销的,但最出风头的是结束它,参与它到底是吸引年轻人从事一个圣战主义surmusulman历史上是如何诞生的?历史创伤有一个很长的波的传播,特别是当他们的意识形态转发到群众,是一种理想的偏见这是伊斯兰教的主要工作。因此,世代传递的创伤和伤害使个人国耻继承人,知道的事实或并非1924年标志着624,哈里发国家废除旧伊斯兰帝国的结束,即原则伊斯兰教的主权,以及土耳其第一个世俗国家的基础奥斯曼帝国的领土被殖民国家切割和占领;穆斯林花主人的位置,以下属的家这是一个老基地1400年的崩溃,团结的假象结束和实力。如果再安装在一个世界里,它不再统治这一历史性突破的症状伊斯兰教的困扰的惆怅溶解的诞生,1928年,穆斯林兄弟会,这是在“伊斯兰理想的理论的组织翻译受伤的“恢复,报复承诺伊斯兰教哈里发由民族国家的失败恢复它携带的创伤记忆和痛苦的人群通过他们的政府,出货量为他们保留的命运的灾难性新闻的计划西方军事和内战历史的崩溃是伴随穆斯林帖这个模型了前所未有的冲突是arriven灯事实吨伊斯兰国家的炮舰然而,穆斯林精英成为“启蒙运动的倡导者”和他们的政治解放,而西方启蒙允许那些在伊斯兰遗忘的回忆,在联盟的名称通用反对“黑暗之军”反对他们的“反启蒙”,自称神学主权的恢复并返回到预言传统,以满足伊斯兰教的充分的名字全部穆斯林兄弟会的座右铭是:“伊斯兰教对一切都有回应“一个系统性的差异出现在对伊斯兰教的报告中功率有些人想成为一个国家的公民,但是从穆斯林神学分开,这就是我所说的”穆斯林分离“别人一次又一次的希望,而更加自信的穆斯林在surmusulman的因此出现了伊斯兰教表现为伊斯兰教的防守,如此激烈就是了代替他动员了一切系统的抗体下沉感知但防守成了自身免疫性疾病,因为它破坏了它要保存这个原因,surmusulman两个敌人:外部敌人,西方和内的敌人,OCCIDENTE,这是穆斯林哈里发永久切断,一个谁拒绝提交政治的宗教,它想一个国家的surmusulman的市民认为是islamoï对,比西方差,复制冲洗,

作者:仲长陵酱

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